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2019年04月11日 12:10

 

    5年前,意外地撞入了教育博客。由此,获得了教师作为个体的生命尊严,在每一天的笔耕中获得了多元伸展的空间。

    所谓“发现孩子的变化”“同孩子产生情感上的共鸣”,首先不是眼光和情感的问题,而是是否具有童心的问题——对不起,我再次提到“童心”,因为这实在是太重要了。我们经常说要“以人为本”,我们也的确是把学生当“人”,但我们往往把学生当作成人,而不是当作正在成长中的具有特定年龄阶段心理特征的儿童。因此,要走进儿童的心灵,必须学会用儿童的眼睛去观察,用儿童的耳朵去倾听,用儿童的大脑去思考,用儿童的情感去热爱,用儿童的兴趣去探寻!

    最后祝学弟学妹妹们开心学习,健康成长!

    问卷调查

    10、课改说穿了就是让教师变“二传”为“一传”,让学生与学习对话。教师的作用百分之八十就体现在“把湿柴火弄干”,剩下百分之二十体现在对流程的设计上。

    首先播放《泰坦尼克号沉船》《美挑战者号升空爆炸》《玉树地震》视频,以此导入课堂学习,创设凝重、沉思的气氛,建起了学生学习课文的情感基础。学生感受到在一场场悲剧面前,在大自然面前人类显得如此渺小,但人类不断地抗争着、挑战着,学生也在这种激发之下充分发挥了他们的潜能。这一点我认为做得比较成功。

    2.负责任的放任,不管不问,有人说,我大哥在农村两口子目不识丁,孩子也照样上名牌大学。其实农民的吃苦耐劳,朴实的品质,在潜移默化的培养和塑造着孩子的性格。

    师:太少了啊!所以,范仲淹才在最后感叹到:微斯人,吾谁与归?

    第三主题:穿越时空隧道!

  壬辰年到了,也就是龙年到了。在十二生肖中,只有龙这一生肖是源自传说。“龙”字在甲骨文中就有,从辛字头,从蟠曲之体,为会意兼象形之字。“辛”字像古文形体棘刺之形,本义为“铁腕手段”,引申义为“威权”。龙是中国人心目中特有的一种神物,龙已成为中国文化的凝聚和积淀,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感,龙是中华民族的象征。传说在帝舜的时候,董父因驯养龙很好,被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累,被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。从这些传说看,至少在尧舜禹时期,人们跟龙就有关系。世界上虽然并没有龙,然而有中国人的地方,就有中国龙。无论身处何方,一句“龙的传人”,会让每一个中国人心生自豪;一句“龙的子孙”,会让所有的中国人倍感亲切

    课堂教学是主渠道、主阵地,是教学教研工作的重中之重,扎实而有效地开展课堂教学,不仅为教师们才能的施展提供了一个自我挑战的舞台,更是培养、提高学生综合素质的学习实践基地。为此我们提倡教师利用课余时间多多阅读相关教育刊物上的教学实例,在教研上观看教学录像,尽可能地为老师们提供一个学习、扩展的学习空间,以便更好地应用于课堂教学实践中。我们加强集体听课、评课工作。以往我们忽略了说课的作用,即便是说,也往往侧重于教材内容的分析,而忽略了教者在教学方法、教学程序、板书等方面的设计,内容空泛,缺乏说服力。今年我们致力于改变旧面貌,提高说课的质量。教者也不需要全面说课,只需以重点说课和微型说课这两种方式阐明你的教学意图,例如在哪个教学环节中渗透了你的什么教改思路,你是如何贯彻的。

    还原语言实际应用的本质

    《丑小鸭》—清新的茉莉

    系列训练五:记叙中结合抒情和议论;

    也是毫无意义的。总要像从树上摘苹果,踮起脚摘不到,跳一跳或跳几跳摘到一样,激励学

    二、在课文教学中插入“法”

    学生提出的问题由同学组成的小组合作解决,或者整个班共同讨论解决,课堂上会到处闪烁着智慧的火花。由于由独立思考拓宽到集体思考,许多争辩就在这当中产生,当学生的思考被激发后,往往有许多独到的见解。小组合作中,学生在自己熟悉的小组成员面前一般不再怯懦,敢于发表自己的看法和意见,其内部动机得到较好的激发。我想一个成功的课堂应该是一个有“问题”的课堂,是一个有“生气活力”的课堂,是一个“寂静与笑声”的课堂。当我的爱变成了禁锢你的牢笼,那么,我心甘情愿放开保护你的双手,让你去自由地飞翔,让你拥有自己的那一片蓝天。

    三曰透彻理解备课的本义。

    甲:希望本是无所谓的,但是只要有坚强的意志,再大的困难也会挺过去,下面请欣赏小品《人小志坚》

    shun( )吸堤( )岸

  在写作教学中,学生是整个写作行为的执行者和完成者,而教师的作用只是鼓励、启发、引导、示范,以各种方式激发学生的写作欲望。只有真正激起学生的写作欲望,变“要我写”为“我要写”,学生的写作能力才会得到训练,才能写出真正意义上的好文章。在写作教学中,教师要强化学生的主体意识,培养学生的写作兴趣,使写作训练成为学生自愿自觉的行为。强化学生主体意识的理想途径是实施开放式写作教学。

    4、珍惜这次军训经历,铭记所学到的知识和做人的道理,珍惜青春的大好时光,努力拼博、奋发进取,在学习生活中锻炼自己、塑造自己、展示自己。

    何去何从?我并不知悉。我只遵循内心的声音,指向远方的同时,一种更内敛的言说在酝酿。

    活动目的:

    一方面,要本着由易到难,循序渐进的原则;另一方面,本着实事求是的原则,由于学生个性素质的差异,每节课让他们都要有所收获,所以练习题设计一定要有梯度,同时要注意一定要围绕着重点、难点。

    通过电联,本次我班家长会能够参加的家长非常少,但班主任及学生为这次活动做了最充分的准备。方案如下:

    但如果你说的是教师消耗自己的健康,放弃自己的家庭,牺牲自己所有的业余时间,对每个学生都不顾一切地全身心地投入,所谓“一心扑在工作上”,那我肯定没做到,也做不到——即使做得到,我也不想那样做!我建议你也别这样做。有没有这样的教育者?有的!比如苏霍姆林斯基,他有一部书的名字就叫《把整个心灵献给孩子》。陶行知也做到了,他有一句名言:“捧着一颗心来,不带半根草去。”他们因此是圣人。可是,我们不是圣人,我们是普通人。对大多数老师来说,不可能也不应该要求他们在教育上如此“殉道”——苏霍姆林斯基可以说是累死的,陶行知也属于英年早逝。因此,我在为我校老师起草教师誓词的时候,我特意写的是“我立志把心灵献给孩子”,而不是“我立志把整个心灵献给孩子”。在我看来,应该允许我们的老师留点心灵给父母,给孩子,给爱人,给自己!对于普通老师来说,捧着一颗心来,带走半根草也没有什么的!我们正当的物质利益应该得到尊重与维护。如果站在“道德高地”居高临下地苛求老师们“无私奉献”,这样的爱太可怕了!当然,如果有老师自愿这样做,我将肃然起敬。但这不应该成为强迫。即使为教育事业着想,也不应该提倡。如果老师们都累倒了,谁去爱学生呢?

    在文言文教学中,我们基本上都围绕着高考的指挥棒来进行教学,这是现实迫切的需要。高考文言文考查的重点放在“言”上,因此在实际教学中,教师们都重视“言”的讲授,轻视了对“文”的挖掘。长此以往,就会造成学生的学习兴趣下降,甚至厌恶学习文言文。如何改变这种局面?关键是处理好工具性与人文性的关系。在文言文教学中,“言”与“文”是紧密相连的,相辅相成的。“言”体现的是语文学科的工具性,文是它的人文性。“言”是先行者,为通往“文”架构了一座桥,或说为“文”这座高楼大厦打下坚实的基础。如果要语文做到真正的回归,不该厚此薄彼,“文”固然重要,但“言”也不得马虎。言”是文章的外在形式,“言”是文章的基础,“文”是文章的内在形式,是文章的灵魂。“言”为文而生,“文”通过“言”表达,二者必定要和谐统一,方能完成文言文的教学内容。所以文言文教学中,我们应该在学生掌握基础知识的同时,有效地引导学生进行鉴赏,挖掘教材,适当拓展延伸,推动学生对文本深入理解,升华情感。

    教育家苏霍母林斯基强调说:“教师在课堂上创造精神的饱和乐观愉快的语调,在培养牢固持久的学习愿望和取得越来越好的成绩、对兴趣培养都具有极大的意义”。前苏联教育家赞可夫指出,联系教学一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,边能发挥其高度有效的作用。

    积极是一种力量。生活和工作中谁都不可能没有挫折与失败,真正的成功总是来自大的挫折。如果我们能够勇于面对困难,积极寻找成功做事的方案,并在第一时间将你的方案坚决的实施,成功一定属于你,你一定能够体会到成功的喜悦。听事的耳朵、看事的眼睛、想事的脑子、做事的脚步是每一个有成就的教导主任必备的素质。然而这一切都不能离开积极心态的导引。

    3.执行“听课视导”制度,学校领导要深入课堂进行听课调研,积极发现先进模式运用过程中的问题,及时梳理并研究解决。同时注意发现和培植典型,总结和推广富有特色的课堂教学模式,扎实深化“课堂教学建模”活动。

    我们生活在中华的盛世,盛世修史,我们每一个人都读了大量的文化史书,我们有没有自己独特的思考,鲁迅先生有,他读五千年的文化,读出了两个字:“吃人”。这个表述是偏激的,但是不偏激,无以深刻,为此他在《狂人日记》中说“救救孩子们!” “救救孩子们!”这个口号,从五四时代响起,穿越了百年的中华风云,至今回荡在我们心中。我作为一名老师,也以此为自己的座右铭,只有敬畏,不敢怠慢。鲁迅作为我们民族忧思的人,他的《自题小像》“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园,寄意寒星全不察,我以我血荐轩辕”,这是一个赤子的情怀。人仅有情感是不够的,还需要思想,需要力量。思想力量来自于什么?来自于反思性的批判阅读。“手到”指的是摘抄,指的是点评,指的是写评论,写文章,通俗而言“好记性不如烂笔头”。大家都是讲求著作等身的,当然也不是所有的大家都是著作等身。比如《飘》的作者,凭一部《飘》横绝美国文学百代风华,一部足矣。我指的是多产的作家,讲求著作等身。只要你养成了好的习惯,你的前途就不可限量,你们的未来是那么漫长,你们的未来是那么灿烂!虽不一定能做一个著作等身的作家,可以让我们从今天开始做一个摘抄本等身的“学者”,或者说做一个摘抄本等身的“读者”,今天的读者就是明天的学者。余秋雨如果没有十年的读书,就不会成就今天的余秋雨。文革十年,当他人都在喧闹时,他回到家乡余姚,读书,甚至到天一阁去借书,这样一读就是十年,历经十年的艰难困苦,余秋雨以一部《文化苦旅》横空出世,唤醒了整个民族的散文,他将哲学、美学、历史当然包括自己的思考溶于一炉,成就了余秋雨式的散文。这样例子不胜枚举,这就是怎么读书。

    (三)集体备课最有效

    综上所述,当今课堂教学依旧存在着这样那样的低效课,望广大教育教学工作者结合自身工作实际,对照新课程、新理念,克服缺点,解决问题,扬长避短,完善课堂教学,争做课改勇士,竭力上好高效课,真正减轻师生负担,为新课改奉献一份厚礼。

    二、备课一定要精细。本堂课在备课时,我在导学案的设计与完善,资料的准备与审核,教学课件的制作,几方面上,花费了半天的时间。总以为很完美了,殊不知,在课堂操作中还是出现这样或那样不尽满意的地方,特别在文本感知测试题设计上,有两道题过难,超出了本次速读训练的要求,导致学生的阅读理解率测算失准。由此,我想到,学生阅读要高效,我们的训练要高效,训练要高效,那么备课一定要精细。从训练点的确定,材料的筛选与审核,训练流程的设计,特别是学生情况更要充分考虑,因为,不同情况的学生,他们的“解码能力”是不同的。

  在多年的班主任生涯中,我能创造性地开展工作,努力激发学生的学习兴趣,加强班集体管理,凝聚活力,鼓舞斗志,激发热情,传授方法,跟踪调查。我努力加强对学生的思想品德教育,培养学生积极进取的精神,让学生成为班级管理的主人。

    缺点:

    根据初二年级学生的年龄特点,努力营造平等、团结、和谐、进取、竞争的班级氛围。

    调查结果显示,学生们对教师礼仪课颇感兴趣,认为教师很有必要了解和遵守教师礼仪规范,而且学以致用,收效明显。因为教师礼仪涉及到的很多内容适用于一般的社交场合,有利于解决许多困扰学生自身的问题。如同学关系、师生关系、同事关系、教师与家长关系,以及其他社会关系,许多学生认为,通过礼仪修养课的学习,自己自身素质有了明显提高,以前不会处理的事情现在知道该怎么做了,以往没有在意的细节现在开始关注了,许多非师范类的学生也主动选修或旁听礼仪修养课,他们认为,礼仪修养课上讲到的知识会对他们将来找工作提供很好的帮助。

    和您相处的日子,仿佛就在昨日。你缓缓的语调低低诉说您心里的往事:一个孩子走在离乡背井的小路上,一朵盛开的蒲公英,把他引向丛林深处。从此,他就再也没有回头,朝着那遥远的地方前进,眼神执着坚毅。他的身后,母亲噙着泪水却没有呼唤。母亲不知孩子的牵挂,孩子不知母亲的眼泪。此时,您刚毅的目光变得柔和如春。我知道,除了我们——您用全部精力教导的我们,您还有心底里最牵挂的老母亲。

    大家请看大屏幕,屏幕上有两个字,它们都是什么部?(心部)说的好。

    二人费了好大劲

    我以为该培养兴趣的内容就大力培养兴趣,该讲透的知识还是应该讲透,该难的地方还是应该难,倒是应该在呈现形式和由浅人深的编排程序上进行一些改革,使其更具有逻辑性,更符合青少年的认知规律。

    长年以来,对于阅读教学我们还是停留在静态的阅读客体(文章)的分析层面上,单纯着眼于文本的内容分析、关系分析、结构分析、写作特点分析以及段落大意、内容要点、中心思想和作者观点的归纳等等,具体包括“理解词语在文中的含义”、“理解文中重要的句子”、“辨别和筛选文中重要的信息”、“分析归纳文章的内容要点和中心思想”、“分析文章的结构”、“分析概括作者在文中的观点态度”等六项。这种阅读教学法,学生除了能一个一个的解决阅读材料中的各项问题,却不能从整体上把握材料内容,做到举一反三,触类旁通。可见这种阅读教学方法存在很大的局限性。

    只有眼前的路。

    但这并不意味着我放弃了自己作为“知识分子”的思想权利。在实践的同时,我依然力所能及地进行着一些肤浅的思考。我始终认为,作为“知识分子”的教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人;追求真理,崇尚科学,独立思考,应该是每一个教育者坚定的人生信念。作为思想者的教师,在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,我们还应该让思考的火炬照亮我们实践的每一个环节:备课的时候,能不能先抛开教参用自己的心灵直接与作者对话?阅读教学的课堂上,能不能在讲清楚“考试重点”之后,也学生谈谈自己独到的见解?作文教学,能不能在作文的命题和批改等方面除了研究高考作文动态,也多琢磨学生的写作心理?面对无法避开的题海,能不能动一番脑筋进行筛选和提炼?每上完一堂课,能不能通过写教学手记对其得失进行一下反思?面对每一个学生,能不能在关注他们表面上的学习态度、学习方法和学习成绩的同时,更研究一下他们的心灵?此外,我们在认真上好每一堂课的同时,能不能关注一下语文界、教育界、整个社会乃至天下的风云变幻?我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时,能不能以追求科学、坚持真理的胆识,辨析其中可能存在的错误之处?甚至对一些似乎已有定论的教育结论,我们能不能根据新的实际情况、新的理论予以重新的认识与研究?……

    一、学情分析

    怎样看待别人的评价

    回到学校,我静静地坐着,把自己沉寂在空气里,整个心间填充着菊香。我不想思考,不想追寻,不想移动,只想静默在这淡淡的菊香里。

    那柳宗元为何不能如王维或一同被贬的刘禹锡一样以豁达的心情,在美好的自然中,在志同道合的同伴里寻求自身的解脱呢?我认为这与柳宗元一生的经历密切相关。他出身于河东柳氏,这是当时北方的豪门巨族,这在极其看重门第的唐朝不啻于令人羡慕的政治资本。柳宗元在为同宗撰写的墓志中也自豪地说:“柳族之分,在北为高。充于史氏,世相重侯”。柳宗元二十岁便高中进士,在“五十少进士”的当时也可谓少年得志,此时他也表现出为国建功的雄心壮志。柳宗元在三十三岁时任户部员外郎,参与“永贞革新”,此时他登上了自己的人生顶峰。但不过半年时间,宪宗继位,将他贬往远地,并且还发誓永不将他与其同志召回。豪门大族的背景,为国献身的志向,起伏跌宕的人生,令柳宗元内心郁结难平,永州的山水也无法慰藉他的心灵。此时的小石潭带给他更多的是孤独与悲凉的感受。就如同《江雪》中塑造的渔父形象,尽管独立于世,但给人最深的印象还是他孤独的背影。

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